假如已有华总华团等组织，而属于华团一份子的七乡属又另组华社团体，这在团结华社上，会有负面影响，搞不好就会分裂华社。这不是我们想看到的。可以向政府争取福利，但不应该影响华社团结。
七乡属公会为华团重要骨干，诗巫省华人社团联合会发布文告言明立场，寄盼诗巫七属乡会领导能念及当初成立华团的理念目标，顾全华社团结的大局，警惕各种可能分化华社的因素，相信这也是全体诗巫华社的期盼。针对诗巫七乡属公会正式注册成立一个新组织，诗巫省华人社团联合会感到万分遗憾，原本对这件事，都以家务事来处理，令人痛心的是蔡天成的出尔反尔，违背了大家原先达致的共识。七属公会，为本会主要发起属会，而且上述决定有可能会对诗巫华社的团结局面；以及华团作为诗巫华社的领导地位形成冲击，进而损及华社在维护本身权益的力量。
诗巫华团成立已有34载，在砂拉越各省华总当中成立最早。迄今本会会员数目已达107个，涵盖了诗巫华社不同性质的团体组织，其作为诗巫华社最高民间机构的代表性已获得普遍认同。当初，华团的成立，被视为开创了华人团结的新局面；而七属乡会作为华人各属的代表团体及华团的重要骨干，在消弥华人帮派观念，唤起族群觉醒方面，更起着更大的作用。可以想见，如今七属另立组织，必然会形成功能重叠、并出现力量及资源分散的现象，对诗巫华社的整体发展，将会形成负面影响，相信是全诗巫华社所不乐见的。
诗巫省华人社团联合会与七属乡会，曾于不久前举行一项内部交流会议，会上七属乡会代表一致认同华团的领导地位。事实上，大部份七属领导目前亦同时在华团担任要职，包括：署理会长及当然副会长等要职，并参于制订华团主要政策，七属与华团的关系是密不可分的。
对成立七属成立新组织的动机，七属代表在交流会上表明：主要是为了方便他们合力向政府申请一片约两百英亩的土地，以充作墓地用途。对于此，本会当即建议，七属不妨思考以更好的途径：如在华团架构内成立类似七属互助并金会的单位；甚至与诗巫华人义山公会共同商议，如何对墓山用地的申请及应用作长远的规划，以造福诗巫华社各阶层人士。仅因基地的申请而另立组织，而忽略华社的整体长远利益，本会认为并非明智之举。
必须提出的是，当时蔡天成先生，也是七属新组织主要推手，突然言出惊人的表示：华团及七成华社，并不受到州首长的认同，故必须成立新组织去为华社争取利益。我感到不解的是，如果说华团不被认同，那么作为华团骨干的七属，包括曾担任过副会长的蔡天成先生，是否也在不被认同之列，还是他始终不认为自己是华团的一份子。当时蔡天成这番说词，并未受到包括发言人所属乡会及其他代表的认同，漳泉属的甲必丹沈董妃即刻要求蔡天成收回上述言论，但发言人坚持不肯，这不免启人疑窦，更添担忧。
七属乡会作为诗巫省华团的领导骨干，长期展现维护华社权益的决心，我们希望大家能理解前人早年创立华团的苦心孤诣；以及在风雨飘摇，华社充满挑战的年代，华社是如何团结一致，共赴时艰。民主社会固然允许结社的自由，但衡量当前华社所面临的各种挑战，倘使另立组织，成为一项先例，以致出现效尤情况，最终导致华社恢复到以往各自为政、山头林立的局面，则谁将背负这重大的责任！如果蔡天成认为，拥有107个会员的华团还不易为华社争取权益，我们又如何期盼由七属乡会成立的新组织，能在坚持原则及民族大义之下，为华社争取更多权益？
此外, 虽七大乡团联合会筹备会主席蔡天成否认该会是为了意图取代砂人联党而成立！但是在行动上已公开的表示有意参选, 因他说该会大部分成员都没有参与政治，并不表示小部分重量级的成员没兴趣参与政治。 基于目前无党籍的孙伟瑄以及独立州议员佐治拉贡都是七大乡团联合会的成员，加上坊间谣传孙伟瑄乃是该会的幕后赞助人，自然引人猜想该会是以组织新的华基政党而存在。甚至流传，七大乡团联合会此举是以取代砂人联党为前提。
砂華總總會長也質疑七大鄉團聯合會成立的動機不止是申請墓園地，甚至質問該會是不是“墓地在前，政治在後”？許多社團領袖只知道該聯合會有一個動機（申請200英畝作為墓園地），這未免小題大作了。詩巫省華團是擁有107個鄉團的組合比七鄉團超出100個鄉會，應該更有力量為華社領取200英畝甚至更大的墓園地。當然七大鄉團的主席也不會因小失大，也知道申請后糾紛就會接踵而來，到時候不知如何分配。這申請是屬於華社的利益，應該值得鼓勵，也應該在圓桌上討論。因此動機應該不止一個吧？后面的動機為何不整盤托出？是不是墓地在前，政治在后？如果是好建議，也應該和華總研究討論，畢竟華總是華社最高的領導層。古晋四大乡团也质疑该联合会的代表性并未加入七大乡团联合会 ﹗四大会长也都异口同声表示，就算接获邀请，目前也将抱持观望的态度，必须事先了解七大乡团联合会成立的目的与宗旨。
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