伊党转态度趾高气扬烧掉火箭

伊斯兰党全国主席哈迪阿旺在伊党大会上再次改调，声称先前伊党主张在大马建立“福利国”，实为“仁慈国”。福利国的治国之道是基于以人为本，而仁慈国的治国理念则是和上苍有关。简单来说即是以宗教治国，以伊党上苍为本。

 

美国在19世纪时曾出现“仁慈帝国”的宗教运动。当时许多新教教派的传教组织，主张在以基督教为主的美国及世界建立“基督国”以及要重组当时奴隶观念以及酗酒情况严重的美国社会。这与伊党一再坚持入主中央后要推行伊斯兰刑事法、断肢法，将伊斯兰教教义实施并扩大至全民生活层面的原理是一样的。因此，哈迪阿旺“仁慈国”的引用很明显是主张以宗教治国。

 

为了掩盖偏激宗教思维，伊党在与华裔交涉时披上了“福利国”外衣。经过寻洞党一再粉饰，华社仿佛已认同伊党放弃了阐明于回教党党章建立神权回教国的目标，相信在民联有一个全民回教党，民联三党将为各族人民的权益奋斗。伊党长老理事会主席哈伦泰益再度强调民联执政后会在国会中寻求支持伊刑法，务求将伊刑法成为宪法的一部分好让各造遵守。这也表示，伊党想要的比不公正党实权领袖安华所认可的各州自行决定是否要落实伊斯兰刑事法来得更多，它要在马来西亚施行全国性的伊刑法，成为全球第12个执行伊刑法和断肢法的国家。

 

之前伊党长老理事会主席哈伦泰益指出，回教刑事法课题已经在民联内部达致共识。虽然寻洞党主席卡巴星一再对回教刑事法的落实作出抨击，可是回教刑事法课题已在民联内部达致共识，并且将会在获得人民的支持下落实。一旦人民对回教刑事法的落实具有信心，我们就会在民联认同的原则下，以及根据宪法落实回教刑事法。只要民联在国会有足够的支持率，就可以把回教刑事法提呈国会寻求通过，并将回教刑事法列入宪法。一旦回教刑事法成为宪法的一部份，各造就必须遵守。

 

猪哥神支持承认接受朋党资助

安华公开透露有财团支持他打入布城，这些财团是民联的朋党 ，也就是猪哥神的朋党。猪哥神表面反对，暗中却支持安华和朋党私下交易的勾当。公正党实权领袖安华，日前在吉打州双溪大年演讲时说，一些財团对民联在来届大选执政中央有信心，所以向他献议愿借出5架私人飞机给他使用。他宣称，由巫统所操控的媒体却故意渲染此事，並强调巫统是不会得逞的。安华当然没忘记告诉听众：“我乘车来演讲，他们就砸破我的车镜；我坐巴士来演讲时，他们就泼红漆；如今我搭乘飞机，他们无法攻击我，就渲染此课题攻击我。”安华觉得自己太特出了，不只一些财团支持他，巫统也害怕的慌了手脚，什么方法都用尽来打击他，阻止他当上首相。可是，安华这次的谈话，可要让那位把自己当作是“朋党主义”克星的寻洞党秘书长猪哥神变成猪八戒照镜子—里外不是人。

安华其实是公开告诉大家，这些财团是民联内定首相人选的朋党 ，也就是猪哥神的朋党。他们相信民联可在来届大选取得胜利，入主布城，现在就开始“买马”。要是民联真的执政，安华真的如愿当上了首相，这些财团就有很多好处可捞，这根本就是贪污的行为，没有人会相信这些财团不求回报。猪哥神假如真的那麽痛恨朋党，实在有必要在第一时间与安华断绝关系，才像一个言行一致的人。事实上，即使安华抨击巫统的朋党，他却不只一次公开表示他能够接受朋党，可是猪哥神却不敢批评谴责安华。

大家都知道，猪哥神非常需要安华这位朋党，因为在伊斯兰党眼里，安华因为有太大的道德问题，其实没有资格当首相，但是伊斯兰党更加需要安华。猪哥神那里有胆敢对安华指指点点？摆在眼前的朋党主义身体力行者视而不见，却对已经过世10多年的前巫统议员的女儿是其中一家AES承包公司的股东大喊不要朋党主义，猪哥神的虚伪与安华的虚伪不相上下，都是非笔墨可以形容的。除了都是虚伪人，安华和猪哥神还有一个共同点，也就是很会搞悲情，而且两个人都把自己描绘成是巫统控制的媒体的受害人。安华很会自导自演已经不是什么新闻。要达到宣传的目的，即使没有新闻也得制造新闻，然后把罪名套在巫统头上。可是，有头脑的人可能会问：假如这样的做法会为安华加分，那有一个华人首席部长不受攻击的？猪哥神有什么特别？虚伪加很会搞悲情，都是安华和猪哥神的“领导”特点。安华公开抨击朋党，自己又容许朋党；猪哥神公开反对朋党，却开放心胸容纳安华的朋党。为了搞宣传，两人都把自己当作是巫统控制的媒体的最大受害者，博取同情。

 

槟行动党内林曹战一触即发

猪哥神为了巩固本身的势力以保槟州首长职位，准备在来届大选将火箭候选人大换班，他的首要目标就是一向不服他的领导之曹观友，刘敬亿成为猪哥神第一个要拔除的目标.。

自己的“契弟”郭庭源的支持者拉布条相挺没受到指责，观友人马刘敬亿的支持者拉布条声援却被斥为“国阵文化”，猪哥神摆明车马向曹派叫阵！虽然猪哥神与寻洞党槟州主席曹SIR有心病是公开的秘密，但一直以来，猪哥神只是派他的马仔黄伟益和黄泉安去骚扰曹SIR的人马而已，自己并没有亲自下手。可是最近，当彭家兰哥打区的85个华团组织拉布条表明支持刘敬亿来届大选继续在原区上阵时，猪哥神却跳出来亲自教训刘敬亿，怒斥对方搞“国阵文化”。

令刘敬亿及曹派人马不能信服的是，在今年年头，当猪哥神妈妈的干儿子郭庭源被传在来届大选将不再受委把守双溪槟榔州议席时，该区的寻洞党党员就曾拉布条向行动党施压，以让郭庭源继续上阵，可是猪哥神当时并没说郭庭源在搞“国阵文化”。而现在，刘敬亿的支持者拉布条声援他，却被猪哥神斥为搞“国阵文化”，这种双重标准的做法，不是针对曹派人马又是什么？最令曹派人马不能接受的是，当时声援郭庭源，向寻洞党施压的全是寻洞党党员，而现在声援刘敬亿的全是华团组织，不是寻洞党党员，可是刘敬亿却被指搞“国阵文化”。

曹SIR就为刘敬亿叫屈说，声援刘敬亿的华团组织並非向寻洞党施压，他们只是为被指服务不好的刘敬亿平反而已。可是猪哥神还是不理会当中的区别，硬把华团组织声援自己的寻洞党议员当成搞“国阵文化”。这非但对刘敬亿不公平，也有不尊敬这85个华团组织之嫌。更甚的是，猪哥神在羞辱85个华团组织之余还说，刘敬亿是否能再上阵，全由观友决定。

寻洞党候选人是由猪哥神、吉祥及卡巴星组成的三人遴选委员会全权决定的，猪哥神现在却说，刘敬亿是否上阵由曹SIR说了算，这就难免令人觉得，猪哥神是要借曹SIR的手干掉刀刘敬亿。刘敬亿现在已被扣上搞“国阵文化”的大帽子，如同被猪哥神判了死刑，可是猪哥神却偏偏不自己动手，反而把刀交给曹SIR。其实，寻洞党党员都知道，曹SIR多次在报章上或嘲讽或踢爆猪哥神的“臭底”，比如揭露猪哥神是自荐出任槟首长， 以及嘲讽“猪哥神虽是聪明人，但聪明跟智慧是两回事，如何应用聪明就是智慧的考验”等，已令猪哥神怀恨在心。

最近，曹SIR在他于《光华日报》的专栏上提到卡巴星建议寻洞党候选人在来届大选只能攻一席的问题时，又再抨击猪哥神，更令猪哥神气煞。曹SIR在文中埋怨说，虽然寻洞党中委会已针对此问题做出了决定（不只让猪哥神一人可兼攻国州席，其他领袖在特殊情况下也可这样做），可是身为秘书长的猪哥神却不公布中委会的决定，结果令媒体有机会炒作这课题，影射拥有两个席位的人是自私、恋权的人，害到像他这样曾因为贏得国州两个席位而成为英雄的人，现在变成狗熊、千古罪人，甚至是一个必须公开承认“罪过”的罪人！被曹SIR公开点名指责隐瞒中委会的决定以及埋怨，气度狭窄的猪哥神那里能再忍受？结果就跳出来亲自展开大反击，而曹SIR的将领刘敬亿第一个中枪！

猪哥神先通过其政治秘书黄伟益向各中文报放出风声，指由于曹派人马，包括刘敬亿、郭庭恺、郑雨周及罗兴强没有做工、服务不好，将在来届大选被除名，其中刘敬亿更是名列黑名单的榜首。而好笑的是，黄伟益所谓的没有做工，竟然是“没在一个月内召开至少三个记者会、或发至少三篇文告”！看来黄伟益是忘记寻洞党现在已是执政党，不是反对党。议员开记者会不外是针对民生问题指责地方政府的服务效率，寻洞党现在是执政党，该党议员难道不能通过正式的管道向地方政府反映民生问题，还要像以前那样，通过报章施压？黄伟益是报人出身，他应该知道议员动辄召开记者会，谈些没有营养，或是可以通过己党市议员解决的课题，是滥用媒体、浪费报章版位的事吗？在黄伟益列出刘敬亿的罪状后，猪哥神就跳出来，给刘敬亿加多一条罪名：搞国阵文化，刘敬亿命休矣！

说回猪哥神借刀杀人之计， 猪哥神已向曹观友表明，他非要刘敬亿“下车”不可，至于填补刘敬亿上阵的人选，他指定要也是曹派人马的市议员郑来兴。其实，猪哥神这一招可谓极阴毒，因为让也是曹观友特别助理的郑来兴取代刘敬亿上阵，肯定会造成曹派人马起矛盾，进而暴发内乱，从而达到瓦解以曹SIR挂帅的本地派势力的目标。对于猪哥神的步步进逼，曹SIR最近接受《光明日报》专访时意有所指的说，如果他在政治上被人逼到墙角时，他是会做出反击的：“而且你不会知道我会做些什么”。猪哥神与曹SIR之间的恶斗，现在已到了短兵相接的地步，就看曹SIR什么时候做出“林冠英不会知道”的大反击而已。

伊党坚持落实回教刑法, 不公正党全力配合, 寻洞党不敢啃声

一旦落实回教刑事法，将导致120万人失业！公正党却认为这事不会发生，因为他们与行动党的理解一样，民联纲领没说要实行回教刑法。这是行动党一厢情愿的理解，可是伊斯兰党却不这么认为，该党领袖三番四次公开表明要落实回教刑事法，还声言要不爽民联盟党退出民联。每一次一讲到回教刑事法，寻洞党就会搬出民联纲领，说什么一定要民联三党认同才能实行。可是伊党在公开发表民联执政中央必将推行回教刑事法的言论时，是否有经过民联三党的同意？这显示伊党与寻洞党及不公正党的合作只是为了入主布城实现该党的伟大目标，根本就不理会所谓的民联纲领。

 伊党这么做是要告诉寻洞党及不公正党，伊党才是民联的老大，如果在来届大选让伊党赢得最多的议席，伊党肯定会在国会提出修宪落实回教刑事法，届时国会的所有穆斯林国会议员都要支持，否则就会被视为反回教。这些关键性的细节，寻洞党和不公正党不会告诉非穆斯林，因为在“顾全大局”之下，任何对民联不利的课题都不得放大，最好就是扫进地毯里，等过了大选后才来吵。

 寻洞党士布爹反郭素沁派系也透露，民联所谓的民联纲领都是骗人的伎俩，只不过是为了在大选前骗人民选票而拟定的治国方案。其实，里头的内容如果当真的话，那么国家就会破产，华小更没有保障，被银行拖走的汽车会更多，因为车价跌买车的年轻人越来越多，但他们却供不起。民联目前最重要的是确保大选过关，至于橙皮书里讲的东西，很多都是不实际的，这也是为什么寻洞党不争取将华校发展写进橙皮书里的最大原因，因为写了也是等于没写，到最后伊党一定会落实回教刑事法，这是民联三党领袖都知道的事。

此外,在寻洞党虽然有不少党员支持卡巴星反对回教刑事法，但基于林氏父子的霸权领导，使到许多党员害怕被对付，不敢啃声。还记得伊党提出修宪落实回教刑事法时，安华是第一个表态支持的民联领袖，证明了不公正党将全力配合伊党, 而寻洞党的林氏父子就搬出橙皮书，讲一些似是而非的假象来企图瞒天过海，对回教刑事法从来不敢正面表态。可悲的是，不公正党的华人领袖还自以为是，他们的老大安华已经表态支持落实回教刑事法，他们却还和行动党一起，拿着民联橙皮书哄骗华人。

今天出现一则来历不明之短讯，指责民联执政中央必将推行伊刑法，并且会导致120万人失业。人民公正党最高理事许来贤就觉得很纳闷，指有人制造假象恐吓人民。其实，制造假象的是民联，他们让华教、环保分子和爱好干净选举的人看到了未来，他们也让国人看到了希望，说什么国家只要由他们来管，就不会有贪污，华教课题会获得解决，人民的生活将会改善等等，全是不实际的承诺。

2008年大选前，许多不满国阵的华人参加一个又一个的民联演讲会，民联的领袖们，在台上向人民许下一个又一个诺言。当时很多人听了之后都非常感动，因此在三月八日的投票日，连想也不想，就把票投给了民联，期望一切会带来改变。今天，民联执政的州 带来了什么样的改变，吉打州越来越像吉兰丹，雪州就因为水和达南事件搞大了头，槟州就因为小林霸权领导而惹来曹派不满和70%以上的工程给了马来承包商，当初支持寻洞党的华人得到了什么，去问一问槟州华人承包商吧。不管理由多么堂皇，伊党要落实回教刑事法已是不争的事实，而寻洞党和不公正党的华人领袖就拿着民联橙皮书来自欺欺人，寻洞党和不公正党的华人领袖应受封为正宗的“卖华”汉奸。

 

口臭哥丘光耀承认民联掌权即刻落实伊刑法

民联一旦在我国掌权，回教刑事法势在必行，这是不争的事实。丘光耀在讲座会上也坦言，民联迟早实行回教刑事法。上周在巴生举行，由马来西亚黄氏登进家族会青年团与《当今大马》联合举办的伊斯兰刑事法论坛，题为“伊斯兰法是转移视线，还是潜在危机”。在这场的讲座会上，口臭哥丘光耀在发言环节趾高气扬，犹如在行动党的政治座谈会上猛喷口水。这名烂口博士在演讲前就发表了洋洋万字的讲稿，东抄西贴一大堆数目字与理论来衬托他的“博士”身份，担心学术资格被另两名主讲的陈中和博士及高祥威博士比下去。宣读讲稿时，得势不饶人，说什么民联绝对不会实行回教刑事法，寻洞党也不会允许民联如此做，更搬出种种的理由来为行动党漂白，也帮伊党的福利国背书。高祥威则反讥寻洞党左闪右闪，直指寻洞党上下只剩下卡巴星一人公开反对伊斯兰刑事法。

但丘光耀威风不了多久，在问答环节被观众拷问时不够镇定，逼得讲真话，在现场承认民联会落实伊刑法！讲座会过后，出席者一字不漏的把发问环节的内容整理，并上载至面子书，揭穿口臭哥丘光耀如何狡辩的真相。《破网报》专页描述当时丘光耀露出狐狸尾巴的情节，并写道：“ 到了座谈会的中途，在聆听了全部嘉宾都发表了意见后，口臭哥开始感受到压力，他的民联不会实行回教刑事法的立场，被发现慢慢转弯了。”这个时候，口臭哥换了风格，讲话不再铿锵有声了，声调忽然降低了，那个大放异彩口臭哥不可一世的样子竟然不见了。

令人惊讶的是，丘光耀在面对挫折，其“博士论述”经不起实践的考验后，竟发烂渣的说：就算有，也不是现在！这样回应观众对民联推行伊刑法的质疑，等于招认了民联终究会落实伊斯兰刑事法，只是时间的问题罢了！丘光耀想表达的是，民联极度可能实行回教刑事法的，但那是以后的事情。口臭哥的理论，说明了民联一旦入主布城，回教刑事法势在必行。至于是不是现在，则轮不到丘光耀来决定，因为他在民联连跑龙套的角色都没份！

尽管丘光耀善于伪装与包装成正义的超人来骗人，当面对群众的检验与辩论时，狐狸的尾巴始终都会露出来，而他的论调和反应也就是行动党领袖目前的心态和意向。与其说丘光耀代表寻洞党发表以上的论调，不如说他长期受到寻洞党的文化熏陶，同时被寻洞党领袖的表里不一的立场所影响，以致在情急之下露出了真面目，更为贴切。结论是民联一旦掌权即刻必行回教刑事法已是不争的事实。

 

达南丑态纠缠雪民联阵脚大乱

雪州大臣卡立在2年前的2010年，亲口拍胸膛说，要针对雪州政府与达南公司（Talam）之间的所谓“债务重组计划”，发布白皮书，向人民交代清楚其中的债务交易详情，以示民联州政府的透明清廉。结果这个承诺一拖就拖了2年，到了今天，卡立口中的白皮书仍然不见踪影。直到最近几个月，在马青专才局主任蔡智勇不断揭露内情、挑出疑点之下，卡立日前才终于宣布，将在11月19日，正式公布达南白皮书。如果不是蔡咄咄逼人，别说这份白皮书不知何年何月才能公布，或许连达南问题也永远都不见天日，人民将永远都不知道达南债务内情的疑点重重。

不过，达南白皮书在11月19日那天到底是不是真的会公布，当然还是未知数。卡立2年前说要公布，结果2年都没公布，到了11月19日卡立如果又说基于某某原因，还是无法公布，那也是不足为奇的事情。就当雪州政府真的在11月19日那天正式对外公开白皮书了，但是一份白皮书竟然要延迟了整整2年才丑妇见家翁，白皮书都变了黄皮书.

民联承诺要透明化执政，他们真的做到了，只不过这种透明化是需要一点时间的，比如他今天说要透明化，然后他2年后才透明化给你看. 这份白皮书花了长达2年才见得光，可见其内容是非常难撰写，达南债务交易确实是问题重重，雪州政府用2年时间，费尽心思才把它写好。

为了应付蔡的逼问，卡立还委任了4个所谓发言人，以代表雪州政府针对达南课题发言。4个发言人分别是瓜拉雪兰莪区国会议员祖基菲里、八打灵再也北区国会议员潘俭伟、士拉央区国会议员梁志坚及州务大臣政治秘书法依卡。

委任发言人这回事也是有趣得很, 作为雪州政府成员的大臣卡立和其他行政议员如郭素沁、欧阳捍华和刘天球等，他们是直接拟定和决定达南债务重组计划的人，但他们却对这个课题不发言，好像一无所知，反而4个非雪州政府成员，毫不相干的国会议员竟然比他们还了解有关课题？竟然能够代表雪州政府发言？如果4个发言人比雪州政府还要了解达南课题，那么卡立早在2年前就应该礼聘他们，协助撰写达南的白皮书，早早公布白皮书，就不用拖了2年。以后雪州政府遇到任何他们不想回应，或者不方便回应的课题或丑闻，只要委任三五个发言人，代为回应就可以了。

达南课题也戳穿了民联的虚伪面目。平时，连不见一条头发都说要成立皇家委员会的林吉祥，却不见他说要对达南课题成立什么调查委员会。不断抨击国阵政府的安华，在雪州担任经济顾问，竟然爆出一个涉及10亿令吉的达南丑闻，而他却好像置身事外，跟他无关一般。而最喜欢叫人家辞职谢罪的林吉祥林冠英父子，在达南课题上也表现得非常“仁慈”，竟然没有以他们一贯的正义标准，要卡立和安华辞职。

靠嘴巴玩断肢法 寻洞党与狼共舞

 

寻洞党粗口博士丘光耀跟马青高祥威博士的讲座后，前者随后将他在讲座上的论点，以“伊斯兰法：转移视线或潜在危机？”为题刊登在《当今大马》，重复声称民联《橙皮书》和其它通过的纲领，都没有写明将落实伊斯兰党的断肢法，来证明民联执政后绝不会落实断肢法云云。这也是林吉祥和冠英一贯用来为伊斯兰党断肢法辩护、自圆其说的论点，可说了无新意。吉祥冠英父子和丘光耀说《橙皮书》里面没有写断肢法，所以民联执政后一定不会落实断肢法，但是《橙皮书》和所有民联的纲领，也没有写明会拆宰猪场、制定50%的土著房屋固打、禁售彩票、禁赌禁酒、男女分开站分开坐等等伊斯兰化政策，但是伊党在它执政的吉兰丹和吉打州早已落实，甚至在雪州也部分落实这类措施。

可见《橙皮书》没有写的东西，伊党还是可以照样做出来，原因无他，因为这份被吉祥冠英父子和丘光耀视为圣经的《橙皮书》，在伊党眼里只不过应付大选，毫无意义，也没有约束力的废纸。即使是被寻洞党视为民联唯一首相人选的安华，也当《橙皮书》没到，曾经公开说他认同伊党断肢法目标。

在伊党主席哈迪阿旺最近发表的文告中，也强调“伊党和民联友党的合作符合伊斯兰教义及伊斯兰政治原则”，根本只字不提《橙皮书》云云。而从哈迪的言论，华社才知道原来行动党跟伊党合作，竟然是基于“符合伊斯兰教义和原则”，但是寻洞党对华社说的却是，寻洞党跟伊党合作是基于“民主、人权和自由”等普世价值，跟伊党的说法大相径庭。伊党用马来话说的是一套，寻洞党对华社用华语讲的是另一套，这就是民联双面人、两手策略的最佳佐证。